Les phénomènes d’emprise intrafamiliale

Pendant sept ans, l’anthropologue Pascale Jamoulle a mené l’enquête sur l’emprise et ses mécanismes. L’emprise, c’est le fait qu’une personne ou un système impose un ensemble de contraintes totalement abusives et totalitaires à une autre personne, qui va se retrouver plus ou moins rapidement hors d’état de réagir, de s’en sortir. L’emprise intrafamiliale peut être comparée à une dictature agissant au sein de la cellule familiale. Pour prendre complètement possession de la personne sous emprise, le dominateur manipulateur va user de stratégies de dénigrement, privation, menace, isolement, coercition. Ces éléments vont se renforcer mutuellement, jusqu’à former un véritable filet dont la personne sous emprise aura bien du mal à se dépêtrer. L’emprise peut potentiellement concerner tout être humain, il n’y a pas de profil-type de la personne sous emprise, nous dit Pascale Jamoulle, mais… Les situations des personnes peuvent favoriser leur vulnérabilité à l’emprise, et parmi ces situations, celle des femmes sans papiers est peut-être la plus défavorable. Elles se trouvent au croisement de plusieurs discriminations : de genre, économiques, ethniques, de statut social. La pandémie actuelle exacerbe ces vulnérabilités, en raison de l’exigence du confinement, de la disparition de certains emplois, de la fermeture de certains services sociaux. Des collectifs existent et se mobilisent néanmoins, des professionnels de l’action sociale développent des réponses adaptées, des avocats évoquent des pistes très concrètes pour que leurs droits soient respectés. 

Les femmes sans papiers marchent avec l’ombre

« La violence faite aux femmes, nous les femmes sans papiers nous la portons dans la peau. » Ainsi s’exprimait Bintou Touré lors de la rencontre « eLabo » du 23 avril 2021. Nous rapportons ci-après ses paroles.

Aucune tribune n’est accordée à la femme sans papiers pour exprimer sa douleur, pour pouvoir exprimer la violence qu’elle subit.

« Tout d’abord, les femmes migrantes fuient la violence dans leur pays d’origine. Les formes de violences y sont multiples : violences politiques, violences culturelles, violences liées aux mœurs, mariages forcés, excision, dictature. C’est tout cela que les femmes migrantes fuient pour venir ici. Mais en Belgique, elles sont confrontées à d’autres formes de violences, celles  des mécanismes institutionnels et des procédures. Une femme sans papiers est une femme livrée à elle-même : quand elle travaille « au noir », elle est bien souvent exploitée physiquement, sexuellement. Elle ne peut même pas aller porter plainte au risque d’être renvoyée dans son pays d’origine. Pour avoir un peu d’argent, et un titre de séjour, elle travaille à la sueur de son front. Les hommes avec qui elles cohabitent exigent de l’argent et puis encore le sexe. Les femmes sans papiers marchent avec l’ombre, elles sont l’ombre d’elles-mêmes, il n’y a pas de lieu où aller se plaindre, et le COVID en a rajouté une couche : avec le COVID, des emplois disparaissent. Grâce à la solidarité de certaines associations, des femmes ont pu souffler, mais ce n’est pas suffisant. Le problème des femmes sans papiers, c’est qu’elles sont complètement invisibilisées : aucune tribune n’est accordée à la femme sans papiers pour exprimer sa douleur, pour pouvoir exprimer la violence qu’elle subit. Elle porte ça en elle, elle n’a nulle part où aller pour se plaindre. » Et malgré ce quotidien si rude, la lutte s’organise. Mme Touré est la porte-parole d’un collectif appelé La Voix des Sans Papiers. Avec le concours de la Commune d’Ixelles, un nouvel hébergement d’urgence appelé VSP Family a pu récemment être créé, nous informe-t-elle. Il héberge des femmes avec enfants^[1]Ouverture d’une nouvelle occupation pour VSP Family (sanspapiers.be). La lutte doit continuer.

Une situation aggravée par la pandémie

Madame Yamina Zaazaa est co-directrice du Centre de Prévention des Violences Conjugales et Familiales (CPVCF). Elle constate que pendant le confinement, les demandes d’hébergement ont explosé et ont exclusivement concerné des femmes. De nouvelles violences, « situationnelles », sont apparues. Ainsi, sont apparues des agressions liées à la perte d’emploi du mari en raison du lock down, par exemple. Son service a vu arriver un nouveau public de femmes pour qui la gravité, la fréquence et l’intensité des faits de violence dont elles étaient victimes a augmenté. Pour certaines de ces femmes qui vivaient depuis des années des problèmes de violences conjugales et avaient pu adopter des mécanismes de protection, comme le déni ou la subordination, le confinement a rendu leur quotidien insupportable. Malgré le confinement, leur mari ne relâchait pas le contrôle. Madame Zaazaa prend l’exemple d’une femme qui avait un partenaire qui la contrôlait continuellement, notamment dans ses déplacements, en plaçant une balise GPS dans sa voiture. Ce genre de victime a pu trouver d’urgence une place dans leur maison d’accueil du CPVCF, mais d’autres maisons d’accueil existantes n’ont plus pu accepter de nouvelles personnes. Pour accéder à ces hébergements, il fallait d’ailleurs pouvoir montrer un test PCR négatif ou passer par un sas de quarantaine.

Un réseau de proximité s’est organisé autour de ce nouvel hébergement, il y a eu une mobilisation d’associations, de bénévoles, de maisons médicales…

La crise sanitaire a mis l’Etat belge face à ses responsabilités en tant que signataire du traité d’Istanbul de 2016. Le législateur se doit en effet d’offrir un accueil inconditionnel à toutes les femmes victimes. Au premier avril 2020, les autorités ont procédé à l’ouverture d’un hôtel offrant cinquante places supplémentaires. Jusque-là, les femmes victimes pouvaient aussi aller au SAMU social, mais il n’y avait aucune structure acceptant de les accueillir dans la durée sans condition de revenus. Un réseau de proximité s’est organisé autour de ce nouvel hébergement, il y a eu une mobilisation d’associations, de bénévoles, de maisons médicales… Un commissariat s’est aussi mobilisé. Au total, soixante femmes et quatre-vingt enfants ont été hébergés.

Ce que Madame Zaazaa retient de ce travail avec les collectivités, c’est la possibilité d’un partage des ressources, l’émulation autour de l’échange de connaissances, la conjugaison des savoirs pour une compréhension plus fine des violences conjugales. Il est important de collecter des savoirs sur les processus d’emprise, sur ses mécanismes, comme le déni, toutes ces choses qui ne sont pas encore souvent comprises par les professionnels et qu’il est pourtant crucial de comprendre pour améliorer le sort des femmes sans papiers victimes de violences.

En raison de la gratuité de ce service d’hébergement, La voix des sans papiers a pu compter sur ce lieu et le réseau associatif mobilisé autour de lui, pour lui confier des femmes victimes. Grâce à cet hébergement, il y a eu une possibilité pour les femmes venues par le regroupement familial de garder leur titre de séjour, une possibilité d’élaborer un récit pour porter plainte. La collectivité des femmes permet aux femmes victimes de violences de reconstituer une histoire grâce aux témoignages de leurs semblables faisant échos aux leurs, de retrouver de la cohérence, de l’estime de soi, de la bienveillance par la solidarité qui est mise en place. Le partage de savoirs expérientiels permet de desserrer les nœuds de l’emprise [Pour plus d’information sur les mécanismes d’emprise, voir les références en fin d’article].

Une possibilité d’élaborer un récit pour porter plainte. La collectivité des femmes permet aux femmes victimes de violences de reconstituer une histoire grâce aux témoignages de leurs semblables faisant échos aux leurs, de retrouver de la cohérence, de l’estime de soi, de la bienveillance par la solidarité qui est mise en place.